“二月二,龙抬头”到底是什么意思?你知道吗

海南旅游新闻 / 来源:京九晚报 发布日期:2021-03-17 16:50:22 热度:8C
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3月14日是农历二月初二。
一些标明传统节日的日历,
在这一天下面写着“龙抬头”几个字。
“二月二,龙抬头”是什么意思?
作为一个传统节日,
它有什么特殊的文化内涵?

北宋松所《神龙图》
很多人说,龙抬头,不就是龙把头抬起来吗?但龙只是一种传说中的动物,又有谁见过龙抬头?古人把二月二定为龙抬头的日子,显然是捏造出来的。
但我们现在认为很荒唐的事情,古人却深信不疑。首先,古人认为龙是真实存在的。
据《史记夏本纪》记载,夏朝孔甲为帝时,从天上降下两条龙,雌雄各一。孔甲不会饲养,便找到一个曾经学过养龙的人来养它们,这个人名叫刘累,孔甲为了这件事,还专门赐一个姓给刘累,称他为“御龙氏”。
可是这个刘累其实不会养龙,没过多久,雌龙就死了。刘累把它做成一道菜,献给孔甲吃,孔甲不知是龙肉,还吃得津津有味。后来,孔甲派人来取这两条龙,刘累怕东窗事发,就畏罪潜逃了。
《史记》在古代号称“信史”,人们都相信这个故事是真的。此外,在我国早期的象形字中已有“龙”字。我国最古老的经典《周易》,第一卦的爻辞就提到龙,并称龙为三栖动物,可潜于渊,可现于田,可飞上天。各朝代的历史,都有龙现身的记载。

金文“龙”字
其次,古人不仅相信世上真的有龙,还知道它的样子以及生活习性。
《说文解字》说:“龙,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。”
宋人罗愿的《尔雅翼释龙》说:“角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。”
因此,古人所说的“龙抬头”,其原意应是真龙抬头。
真龙什么时候抬头?为什么古代有“二月二,龙抬头”一说?
古人认为,龙的隐藏和出现是有规律的。在深秋及冬季,它蛰伏潜藏在水中,到了春天来临才显露头角,春分后就飞上天了。所以《说文解字》说它“春分而登天,秋分而潜渊”。
显然,“二月二,龙抬头”之说的依据,就是基于龙的这种生活习性。
农历的二月初二,一般是在惊蛰节前后。而每年的惊蛰节,正是万物复苏、“阳和启蛰”之时,蛇、虫、鼠、蚁纷纷出穴觅食。龙也不例外,于此时也“启蛰”抬头了。
当然,即便是龙真的存在,龙抬头的日子也不一定是二月初二。“二月二,龙抬头”只是一种含糊的说法。

南宋李唐《春社醉归图》
唐代之前,农历二月本无节日。唐德宗时,才将二月初一定为“中和节”,有庆祝“天地和同”及“不偏不倚”之意。而设立这个节日的目的,是劝农重本和祈丰收,因二月正是天气由寒转暖、万物复苏、农事开始之际。
故“中和节”的习俗大多与农事有关。如百官进农书、献种子,就是象征劝农重本。
由于民间认为二月初二是“龙抬头”之日,宋代以后二月初二也是民间“春社”日,后来民间常将“中和节”与“龙抬头”、“春社”混为一个节日,且以二月初二为节日时间。过节的主题活动,也变成以祭龙祈雨、祭土地神为主,所以又称春耕节、农事节、青龙节等。

南宋陈容《墨龙图》
正因不相信龙的存在,现代人对“二月二,龙抬头”的理解,与古人不同。现代学者认为,“二月二,龙抬头”之说,源于古老的天文学。
古人根据日月星辰的运行轨迹及位置,把黄道附近的星宿划分为二十八宿四大组,称为“四象”。
这“四象”分别是:东方苍龙七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿、北方玄武七宿。而“龙抬头”的“龙”,是指东方苍龙七宿。
东方苍龙七宿的七个星宿,名为角、亢、氐、房、心、尾、箕。这七宿组成一个完整的龙的形象,其中角宿代表龙角,亢宿代表龙的咽喉,氐宿代表龙爪,心宿代表龙的心脏,尾宿和箕宿代表龙尾。
在冬季,这苍龙七宿都隐藏在北方地平线下。到了仲春时节,角宿就在东方的地平线上出现了。而此时“龙”的身子还隐没在地平线以下,只是角宿显露,故称“龙抬头”。
这种说法,当然有它的道理,但是不是古人的原意,就很难说了。

“二月二,龙抬头”是一个历史悠久的传统节日。这个节日的习俗,在北方以祭祀龙神为主,而南方则以祭祀社神为主。民间习俗有引龙回、剃龙头、祭龙王、熏百虫、忌针刺龙眼等,其中不少流传至今的习俗已被各地列入“非遗”项目。
文/广州日报全媒体文字记者钟葵
图/广州日报全媒体图片记者钟葵(翻拍)
编辑|王 松
审核|靳文庆


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